關於道教玄關的基本知識介紹

「玄關」或稱「玄關竅」、「玄關門」，按練養派傳統觀點，認為只有修玄關才是「正道」，否則統屬「旁門」。古氣功詩說：「道法三千六百門，人人各執兩邊根，〈兩邊，指有、無〉，誰知些子玄微處〈或稱玄關竅〉，不在三千六百門」。關於三千六百門之說，見於李道純《中和集》旁門九品。總之，許多門派皆以玄關〈或玄牝〉為修持之根本門徑，下面小編就帶大家去瞭解下大家比較關心的這些問題。

關於道教玄關的基本知識介紹

空洞無涯

「空洞無涯」為玄關者，《性命圭旨》在論玄關時說：「……修丹之士不明祖竅則真息不住，而神化無基；藥物不全而大丹不結。蓋此竅是總持之門，萬法之都。若何可也，受師訣曰：空洞無涯是玄竅，知而不守是功夫，常將真我安止其中，如如不動，寂寂惺惺，內外兩忘，渾然無事，則神戀氣而凝，命戀性而住，不歸一而一自歸，不守中而中自守，中心之心既實，五行之心自虛，此老子抱一守中，虛心實腹之本旨也。」

守中

以意識之「中」即「守中」為玄關者，有以下諸說：……玄關一竅名為玄牝。此竅非凡竅，中中復一中，萬神從此出，真氣與天通，真人潛深淵，浮游守規中〈或「此竅實居中，中中復一中，萬神從此出，直上與天通」〉。「心不起波之謂平，心執其中之謂平，平即在此中也，心在此中乃不起波，此中即丹經之玄關一竅也」。「允執厥中」〈允者，適當；執者，保持；厥，其也〉。「四維不著，玄關可得」。「黃庭一室須要精，精在中間一點靈，切莫糊塗為隱秘，黃庭便是真玄關」。〈按：對黃庭一辭亦有兩說，一指身中部位；一指意識境界。此指意識之中〉。

念頭動處

「念頭動處為玄牝」，「玄關一竅最難明，不得心傳莫妄行，若識念從何處起，方知道在個中生，陰陽未判原無象，日月相交豈有情，君要更知端的意，中天日午正三更」。實際此說與前二說並無二致，蓋喜怒哀樂未發之謂中，即念頭動處是也。

以上三例皆內丹家之說，偏重於性功，上說與佛家之「總持門」或「大總持門」，「大陀羅尼門」其義相通。「總持門」義為「總一切法，持無量義」。

氣穴

氣穴為玄關：「玄關者氣穴也，神入氣中如在深穴之中也，神氣相戀則玄關之體已立」。

氣動

氣動為玄關，有「氣發由成竅，機息則渺茫」以及「藥物生玄竅」之說〈按：此有二說，１有藥物才能產生玄竅，２藥物生於玄竅之中，即先有玄竅後生藥物，此二說都對，但所指不同，此取前說〉。

築基

築基成為玄關，「……《黃庭經》雲，兩腎水王對生門，出入日月呼吸存，是一身上下之正中，樞轄經緯，前向臍，後對腎，有如混沌，心腎合為一脈，其白如綿，其連如環，廣一寸二分，包一身之精粹，元氣系之於此，修真之士采鉛投汞，一點落在此中，所謂立基一百日也，此其即成，方名玄牝」。